第２編　歴史
第１章　原始・古代
第５節　奈良・平安時代
　３　　仏教文化の開花

氏寺の建立
　仏教思想の普及から、古墳文化が衰退したことは前述したが、古墳に代わって新たに各地で寺院の建立が始まる。日本の美術史では、仏教伝来から大化改新（６４６）までを飛鳥文化、奈良遷都（７１０）までを白鳳文化、平安遷都（７９４）までを天平文化と区分している。このうち、飛鳥時代の寺院は、主として奈良地方の豪族が氏寺として建立したものである。県内における寺院の建立は白鳳時代に始まる。当時の県内の状況については、古廃寺の遺構や遺物などから推察されるばかりで、文献は残っていない。
　なお、この時代には寺の維持のために、田が割り当てられたといわれ、寺院建立は土地を私有するための抜け道であったとする説もある（小田富士夫「地方寺院の造営形態」角川書店『古代の日本』所収）。
　島根県立博物館発行の『山陰の古瓦』は、鳥取県内の古廃寺として２６か寺を挙げている。このうち、出土した古瓦の文様・製作技法などから、白鳳時代の創建とされているのは、次の１６か寺である。

1.岩井廃寺（岩美町岩井）　2.栃本廃寺（国府町栃本）　3.岡益（おかます）廃寺（同岡益）　4.等（とう）ヶ坪廃寺（同玉鉾等ヶ坪）　5.大権（おおごん）寺廃寺（同中郷）　6.土師百井（はじももい）廃寺（郡家町土師百井）　7.寺内廃寺（気高町寺内）　8.野方廃寺（東郷町野方）　9.弥陀ヶ平（みだがなる）廃寺（同）　10.大原廃寺（倉吉市大原）　11.大御堂（おおみどう）廃寺（同駄経寺）　12.石塚廃寺（同石塚）　13.斉尾（さいのお）廃寺（東伯町槻下）　14.上淀廃寺（淀江町福岡）　15.大寺廃寺（岸本町大殿）　16.坂中廃寺（同坂長）

　これらのうちで、国の特別史跡に指定された斉尾廃寺は、その伽藍（がらん）配置がよくわかることで知られている。寺域には、南に面して右に塔跡、左に金堂跡の基壇が現存する。また、金堂の北側に講堂跡と思われる礎石群が点在し、法隆寺式伽藍配置を示している（『東伯町誌』）。